Praktické rady k vysvobození
Tento text je přeložen pomocí Google Translator, a nebyla provedena korektura. Neberu odpovědnost za jeho obsah a přesnost překladu. Upozornění: V níže uvedeném textu jsem rozpoznal minimálně jeden prvek učení hnutí víry, prosím přečítejte s maximální opatrností a ptejte se také nepentekostálních kazatelů a apologetiků, zda se text neodchyluje od biblického učení! Skutečnost, že charismatičtí a pentekostální křesťané provádí vymítání nebo jiné praktiky mocí Ducha ještě automaticky neznamená, že je to správně! Tito totiž mají problém se správným pochopením bible díky tomu, že vždy vytrhávali verše z kontextu a hnali se za přeludy, o kterých v bibli není ani slovo. Něco pravdy na článku může být, ovšem rozhodně bych se vyhnul charismatickým a pentekostálním hnutí právě z toho důvodu, že mezi nimi najdete nejvíce falešných učení, bludů, herezí a démonů. V případě že by byl z hnutím víry
By Hobart E. Freeman @1970, Angles of Light (Poslední kapitola)
Dvě významné otázky představují překážku v myslích těch, kteří nevědí o realitě a rozsahu satanského vlivu a zotročování mezi křesťany. Satan použil chybná učení a přesvědčení, založená na Písmu ani na zkušenostech, aby klamala mnohé ohledně následujících otázek:
1. Může být křesťan satanem utlačován nebo mít zlé duchy?
2. Může být někdo, kdo se nikdy aktivně nepodílel na žádné formě okultismu, okultně podroben či utlačován?
Odpověď na obě otázky zní "ano", což lze podpořit jak z Písma, tak ze zkušenosti.
Otázka 1: Může být křesťan satanem utlačován nebo mít zlé duchy?
Věřící může být statanem utlačován, trápen, deprimován, bráněn, vázán a trápen, nebo dokonce může dojít k zamoření démonskými duchy. Absolutní vlastnictví démonů je tehdy, když je život a vůle člověka zcela pod nadvládou a kontrolou Satana. To se liší od invaze mysli nebo těla zlovolnými duchy, jako jsou duchové slabosti, strach, zlost, pochybnosti a deprese. Hovoříme o druhém stavu, když mluvíme o "zamoření" křesťana zlým duchem; držení démona samo o sobě je to, co vidíme na účtu gadarénského démona v Marku 5. V každém případě, když zlovolní duchové napadnou mysl nebo tělo křesťana, musí být "vyhoštěni" před vysvobozením z problémů, které mohou způsobit. Z tohoto důvodu říkáme, že tito jednotlivci jsou satanem utlačováni nebo zamořeni zlými duchy, kterým se z nějakého důvodu vzdali. Jeden může sedět v "slonovinové věži" a podrobně diskutovat o teologické možnosti této skutečnosti, ale jen jedno nebo dvě setkání s realitou sil temnoty v dnešním životě křesťanů mohou udělat mnoho pro nápravu něčí teologie v této věci. . Ze zkušenosti víme, že věřící mohou být utlačováni a trpět invazí mysli a těla škodlivými duchy. Z těch, s nimiž jsme jednali a viděli jsme, jak Bůh osvobodil od všech forem démonického útlaku a zotročování vyplývajících z okultního zapojení, byla velká většina křesťanů! Ve skutečnosti mnoho z nich byli věřící, kteří dostali křest v Duchu svatém. Okultní účastí může člověk otevřít dveře k útlaku nebo invazi silami temnoty buď před, nebo poté, co se stal křesťanem. Skutečnost, že věřící mohou být utlačováni nebo trpět zamořením démonskými duchy, je vidět na mnoha příkladech z Písma.
* Utlačující neštěstí a fyzické trápení Joba jsou považovány za dílo Satana (Job l-2).
* I v Božím domě mohou existovat lidé, kteří mají nečisté duchy, jak Mark 1: 23-26 jasně učí: "A ve své synagoze byl muž s nečistým duchem," kterého Ježíš osvobodil. Není důvod pochybovat o tom, že to byl věřící, který tam chodil uctívat.
* Žena se také uklonila Satanem a vysvobodila od "ducha slabosti" Ježíšem také v synagoze. Byla věřící ("dcera Abrahama") a bylo jí řečeno, že byl Satanem svázán duchem slabosti, který byl z ní vyhozen (Lukáš 13: 11-16).
* Ve 2 Timoteovi 2: 23-26 je naznačeno, že věřící se musí zotavit z "osídlení ďábla, který ho zajímá podle své vůle". Věřící v korintský kostel byl bezpochyby posedlý duchem chtíče a později trpěl útlakem ze strany satana, protože apoštol napomenul církev, aby tohoto člena vydala "satanovi za zničení těla, aby duch mohl být spaseni v den Pána Ježíše "(1. Korintským 5: 1-5).
* Ježíš "pokáral" horečku Petrovy tchyně a byla uzdravena (Lukáš 4: 38-39). Je zřejmé, že člověk nevyvolává pouhý vzestup teploty, ale sám se obrátil k osobnosti, duchu, který způsobuje horečku.
* Ježíš používá tentýž termín, aby pokáral satana v Mk 8:33 a démony v Mk 9:25. Jelikož Písmo učí, že veškerá nemoc je satanským "útiskem" (Skutky 10:38), pak každý křesťan, který onemocní nebo onemocní, trpí satanským útiskem. Pokud mají být utlačovaní osvobozeni, musíme se zbavit naivního a nebiblického názoru, že věřící nemohou být satanem utlačováni, nebo mít v některých případech zlých duchů. Musíme se vzdát názoru, že být křesťanem automaticky chrání člověka před jakoukoli takovou invazí. Satan klamal křesťany, že věří, že od doby, kdy ho Ježíš porazil na kříži, ho dnes můžeme ignorovat; nebo i kdyby byl někdo před konverzí utiskován nebo posedlý duchem, je nějakým záhadně osvobozen, když je zachráněn. Pokud by to byla pravda, tak proč neopouštějí slepí, hluchí, hloupí nebo epileptičtí duchové konverzi postižené osoby? Proč rakoviny a jiné nemoci neopouštějí ty, které Satan utlačil, s těmito nemocemi, když jsou přeměněny na Krista? Jak je možné, aby křesťané byli stále vystaveni strachu, depresi, šílenství, nemoci a bolesti, pokud věřící nemohou být utlačováni mocí temnoty? Jak tedy můžeme vysvětlit, že Petr v jedné chvíli promlouvá božským zjevením a že další Satan pohnul, aby promluvil slova, která Ježíš zvukem pokáral, a oslovil své pokárání samotnému satanovi (Matouš 10: 13-23)? Říká se, že čaroděj Šimona věřil a byl pokřtěn, a rozhodně není důvod ho vyloučit z počtu Samaritánů, kteří také přijali křest Duchem svatým; přesto nebyl zcela osvobozen od svého okultního otroctví a byl přikázán, aby činil pokání a modlil se (Skutky 8). Pokud Satan nemůže napadnout život věřícího, jak potom dokázal "naplnit" srdce Ananiášů a Sapfiry, dvou učedníků v rané církvi (Skutky 5: 1-11)? Jeden z nejsilnějších argumentů proti nebiblickému postavení, které Satan nepředstavuje pro věřícího žádnou vážnou hrozbu, je dán apoštolem Pavlem v II Korintským 12, kde uvádí, že on sám utrpěl útlak v rukou "posla satana", který byl povolen aby ho ochutnali. K Satanovi a jeho démonickým silám existují dva nebezpečné a nebiblické postoje. Jedním je popírat, jak to činí liberální teologové, realitu a existenci osobního protivníka, ďábla. Ale druhý je stejně absurdní. Většina současných křesťanů k tomuto tématu přistupuje s lhostejností. Jsou naivní, pokud jde o Satanovu rozsáhlou moc a práci, a jsou oklamáni v myšlence, že pro věřícího nepředstavuje žádnou skutečnou hrozbu, kromě pokušení jednoho k hříchu tu a tam. Neexistuje absolutně žádný biblický základ pro takový postoj. Naopak, Písmo opakovaně varuje věřící, aby byli "střízliví, buďte ostražití; protože váš protivník ďábel, jako řvoucí lev, chodí a hledá koho by mohl pohltit: Koho vzdorujete ve víře" (1. Petr 5: 8- 9) a "ani neumisťujte ďábla" (Efezským 4:27). Nový zákon popisuje křesťanský život jako duchovní válku, napomínající věřícího, aby "vzdoroval ďáblovi" (Jakub 4: 7) a "oblékl celou Boží zbroj, abyste mohli stát proti mečům ďábel. Neboť zápasíme ne proti masu a krvi, ale proti knížectvím, proti mocnostem, proti vládcům temnoty tohoto světa, proti duchovní bezbožnosti na vysokých místech "(Efezským 63-12). Písmo oplývá odkazy na duchovní konflikt, který věřící má brát vážně, proti zlu, mazanosti a mocnému protivníkovi, který vládne nad rozsáhlým, vysoce organizovaným královstvím, složeným z knížectví, mocností a světových vládců temnoty tohoto stáří. Je označen jako "princ síly vzduchu", "vládce tohoto světa" a "bůh této doby". Když Ježíš nabídl království tohoto světa na oplátku za uctívání, Pán nezpochybnil jeho právo jim je nabídnout, a to z přesného důvodu, že k němu patří. Jeho hlavní strategií je proto přesvědčit věřící, že nemusí být bráni vážně. V důsledku toho dosáhl v mnoha případech obrovských vítězství nad muži. Abychom viděli pošetilost v nebiblické představě, že Satan nepředstavuje pro věřícího žádnou vážnou hrozbu, stačí si jen vzpomenout na některé příklady uvedené v Písmu o jeho vítězství v životech neopatrných a nedbalých. Všimněte si například pádu Adama a Evy z jejich stavu bezhříšnosti spolu se všemi jejich potomky; odevzdání krále Saula zlému duchu a jeho tragický konec; Davidův hřích a jeho důsledky; apostaze Judy, jednoho z dvanácti apoštolů; odmítnutí Krista Peterem, který byl také apoštolem; vliv Satana na život Ananiášů a Sapfiry, dvou prvních učedníků rané církve; incestní hřích člena korintské církve; opuštění apoštola Pavla jeho spolupracovníkem Demasem, který se vrátil na svět a vzdal se křesťanství; rouhání Hymenaea a Alexandra, které vyústilo v jejich exkomunikaci; stejně jako hříchy a nízký morální a duchovní stav několika křesťanských církví z prvního století zmíněných v knize zjevení, která vyžadovala ostré pokárání Kristem. K nim mohou být přidána prorocká varování Písma týkající se velké apostaze v posledním čase a pádu v důsledku satanského a démonického vlivu a práce, např. 2 Tesalonickým 2: 1-12; 1 Timoteovi 4: 1-3; 2 Timoteovi 3: 1-9; Matthew 24:24; Zjevení 13; Acts 20: 28-31. Písma tedy jasně varuje před věřícími, že někteří budou ovlivněni satanem, odvráceným jeho podvody, protože "Duch mluví výslovně, že v pozdějších dobách se někteří odchýlí od víry, dávají pozor na svádění duchů a nauky ďáblů "(1 Timoteovi 4: 1). Pečlivě si povšimněte, že se zde říká, že někteří se "odchýlí od víry". Je zřejmé, že jednotlivec musí nejprve vyznávat víru, než se může "odchýlit" od víry, protože nevěřící nikdy nebyli ve víře. Z učedníků Hymenaea a Alexandra se říká, že "odstrčili" víru od nich. Písma navíc ukazují, že Satan může odradit věřící skrze zkoušky a pokoušet je, aby se odvrátili od Krista (Židům 3; 6; 10); brání věřícím (1 Tesalonickým 2:18) nebo dokonce andělu (Daniel 10: 12-13); klamat věřící (1 Timoteovi 1: 18-20; 2:14); mluvit skrze věřící (Matouš 16: 21-23); ovlivňovat věřící (Jakub 3: 14-15; Skutky 5: 1-11); zničit jejich majetek (Job 1); postihovat je nemocí (Job 2) (POZN. EDITORA! Text je zvýrazněn fialově, protože jsem zde rozpoznal herezi hnutí víry!), zničit jejich tělo (I. Korintským S), nebo je spojit s duchem nemoci (Lukáš 13: 11-13); utlačovat je (2. Korintským 12: 7); a prosévat je jako pšenice (Lukáš 22: 31-32). Satanský útlak se nachází v životech mnoha světců. Apoštol Pavel byl utlačován "andělem nebo poslem Satana". Satan a démoni byli velmi pravdiví pro Anthony Egypta, kteří s nimi měli mnoho osobních konfliktů. Tertullian mluví o opozici démonů vůči křesťanům, které se snaží vyděsit a zranit. Luther vypráví o opakovaných pokusech Satana zasahovat do něj a jeho služby přímými útoky ve formě strašidelných zvuků, poltergeistických jevů a dalších podivných událostí. Satan se mu při jedné příležitosti dokonce projevil. Rodina Wesleyů také snášela poltergeistické útoky, které v noci rušily klid fary, hlasitým klepáním, rapováním na zdi a postele, fantomovými kroky, záhadně létajícími předměty a zjevením. Sv. Teresa v rukou satana utrpěla mnoho zoufalství a útlaku. Někdy zažila přímé duchovní, mentální a fyzické útoky, stejně jako Cure d'Ars, Jean-Marie Vianney, AB Simpson a mnoho dalších. Při stanovování biblického základu pro realitu satanského útlaku a démonických útoků na věřícího jsme samozřejmě nezapomněli, že věřící má v Kristu vítězství nad Satanem. Sedí na místě autority s Kristem v nebesích, zdaleka nad všemi knížectvími a mocnostmi (Efezským 2: 6; Kolosanům 2: 12-15). Uvědomujeme si však, co současná církev často přehlíží: že prvním pravidlem účinné války je poznání vašeho nepřítele, jeho metod, síly a taktiky. Kvůli přesvědčivým důkazům někteří připustí, že křesťana mohou být utlačováni, depresi, napadeni a zneklidněni zlými duchy; oni prostě nemohou přijmout skutečnost, že křesťana může být napaden takovými duchy. Pokud ale křesťan trpí rakovinou nebo duševním onemocněním, jaký je rozdíl, zda říkáme, že ho Satan "utlačuje", nebo že zlý duch skutečně "napadl" jeho tělo nebo mysl? Zdroj a výsledek jsou stejné. V každém případě se musíme vypořádat se Satanem, má-li dojít k osvobození. Jediný rozdíl je v tom, jak se zabýváme situací: v případech držení je vyžadován exorcismus těchto zlovolných duchů; v případě útlaku stačí pouze modlitba. Mnoho spolehlivých svědků souhlasí s tím, že křesťany mohou být napadeni démony a mohou je také utlačovat. Když se ptal na možnost křesťana posedlého démonskými duchy, Dr. VR Edman, bývalý prezident Wheaton College, odpověděl, že teorie řekne "ne", ale fakta říkají "ano", teoreticky démon nemůže vlastnit tělo, ve kterém sídlí Duch svatý; ale Dr. Edman řekl, že věděl o pravých křesťanech, kteří byli skutečně posedlí démony a kteří byli vysláni modlitbou v Ježíšově jménu. Podle mé osobní zkušenosti, většina z těch, za které jsem se modlil za vysvobození z okultního útlaku nebo podřízení, byli křesťané, včetně ministrů a manželek ministrů. Gordon Lindsay píše: "Je vážným problémem sledovat počet způsobů, jak démoni útočí, obtěžují a skutečně ovládají lidi, kteří vyznávají křesťany." Dr. Russell Meade ve své knize o démonizmech dnes na základě svých zkušeností s vysvobozením křesťanů zdůrazňuje, že neexistují žádné biblické důkazy pro domněnku, že Duch svatý a démon nemohou obývat stejné tělo. HA Maxwell Whyte napsal: "... viděli jsme stovky lidí zjevně vysvobozených ze všech druhů zlých duchů ... naši mladí lidé potřebovali tuto silnou modlitbu vysvobození... Mnoho dnes je osvobozeno od nečistých duchů. . * mladí lidé, za které jsme se modlili, jsou členy křesťanských církví. " (POZNÁMKA EDITORA: Text je zvýrazněn fialově, protože jsem o autorovi zjistil, že HA Maxwell Whyte byl charismatickým kazatelem a autor a význačnou postavou v pentekostálním hnutí. Byl známý svými kázáními a literárními díly, která často reflektovala jeho víru a zkušenosti v rámci charismatického hnutí. Whyte byl aktivní v charismatické církvi a jeho práce byla ovlivněna pentekostálním učením a duchovním zážitkem. Charismatické hnutí jsou však známa svými herezemi a nesprávnými výklady bible, především vytrháváním veršů z kontextu a také mají značně špatnou historii, o čemž pojednávám jinde.) Pokračuje: "Většina křesťanů je mnohem více svázána Satanem a jeho legiemi, než si uvědomí nebo bude ochotně připustit. Celý předmět je zahalen tajemstvím a strachem. Pýcha nám nedovolí uznat potřebu a dovolit jinému modlit pro nás." AJ MacMillan napsal: "Často je namítána námitka, že skutečné dítě Boží nemůže být tak pod mocností nepřítele. Zkušenost to vyvrací, protože trpěli i duchovní věřící a vážní a úspěšní pracovníci..." Dr. Kurt E. Koch ve své knize o okultismu cituje řadu případů ve své službě křesťanům, kteří potřebují osvobození od okultního podřízení a útlaku. Známý americký evangelista vyprávěl o misionáři, který se stal posedlý mučením, zlovolnými duchy a strašně trpěl, dokud nedostal vysvobození. Poté řekl, že podobné zkušenosti mohou být mezi křesťany běžnější, než jsme předpokládali. Někteří, kteří měli okultní angažovanost před jejich obrácením ke Kristu, ačkoli od té doby žádný, se zeptali: "Jak je možné, aby křesťan pokračoval v útlaku nebo podřízení kvůli této předkonverzní účasti?" Odpověď je jednoduchá: "dveře", které otevřely mocem temnoty svou okultní účastí, zůstávají otevřeny těmto utiskujícím duchům, dokud jednotlivci určitým aktem víry a osobním uplatněním vůle nezavřou dveře proti satanskému invaze. Kdybych otevřel dveře svého domu vrahovi, zlodějovi a znovuzvolení a pozval jsem ho před svou verzí, zločinec by automaticky nevyklidil prostory jen proto, že jsem později změnil své zájmy. Musel jsem ho úmyslně vyhodit z domu a zavřít a zamknout dveře proti dalšímu vniknutí. Veškerá okultní účast, bez ohledu na druh nebo stupeň zapojení, je otevřenou výzvou k tomu, aby síly temnoty napadly prostory. Satan neodstraní své vlivy a pracuje, dokud k tomu nebude nařízen, protože tvrdí, že v životě těchto jednotlivců existují určitá "práva na překročení". Nejen teoretizujeme teologickou "možnost" invaze mocí temnoty v životě věřících. Skutečnost takového útlaku a podřízení je založena na učení Písma a na zkušenosti. Existují hojné důkazy pro ty, kteří se chtějí zabývat záležitostí, dokázat, že osoba, která se obrátí zády k okultní účasti poté, co se stala křesťanem, neznamená, že síly temnoty na něj obrátily záda!
Otázka 2: Může být křesťan, který se nikdy aktivně nezúčastnil nějaké formy okultismu, okultně vystaven či utiskován?
Zjistili jsme mnoho případů, kdy osoba, která se nikdy aktivně nezúčastnila jakékoli formy okultní praxe, stále trpěla útlakem nebo podřízením. Hovoříme o tom jako o "pasivním" útlaku nebo podřízení těmito silami. Nemoc může zdědit nevinný od svých předků; morální degenerace a nežádoucí vlastnosti, jako je nekontrolovatelný hněv, rozptyl nebo neplnění, se vyskytují u dětí, jejichž rodiče nesou stejné rysy; také děti, jejichž rodiče a / nebo krevní vztahy mají okultní kontakty, často trpí různými formami okultního otroctví a útlaku. Křesťané, kteří byli v dětství vystaveni okultním vlivům, často zjistí, že potřebují osvobození od moci temnoty, která jim umožnila přístup a utiskují je v mysli, v těle nebo jiným způsobem. Nesnažíme se přesvědčit skeptiky reality pasivního útlaku. Naším cílem je pomáhat těm, kteří nevědí o žádné aktivní účasti na okultních praktikách z jejich vlastní strany, ale přesto trpí nějakou formou útlaku z důvodů, které nejsou samy o sobě známé. Zabývali jsme se jednotlivci, kteří trpěli "pasivním" útlakem nebo podrobením každého popisu: chronickým strachem nebo pochybnostmi, nekontrolovatelnou touhou, přetrvávající nemocí, emoční nestabilitou nebo depresí. Někteří říkají o utrpení inkubačních útoků; slyšení duchových hlasů; vidět démonická zjevení; vlastnit jasnovidné a psychické síly; a tak dále, to vše nevyplývá z jejich aktivní okultní účasti, ale buď z okultního zapojení jejich příbuzných, nebo z toho, že byli nevinně vystaveni okultním vlivům jako děti. Pasivní podřízenost a útlak vedly k tomu, že dítě bylo přijato k okultnímu "léčiteli", aby odstranilo bradavice, zahojilo popáleniny nebo vyléčilo nemoci kouzelným kouzlem nebo jinými okultními prostředky. Děti byly také podrobeny setkání s spiritualisty a dalšími náboženskými kulty (Theosofie, Rosicrucián, Křesťanská věda, Jednota atd.). Pasivní útlak nebo podřízenost byly také nalezeny u těch, jejichž rodiče nebo prarodiče byli zapojeni do seance, štěstí, nebo jiných forem spiritismu a okultismu. Písma ukazují, že Satan nevinně trpí útlakem a někdy i majetkem zlých duchů. Například v případě chlapce, který byl posedlý nečistým, hluchým a němým duchem, jeho otec řekl, že duch vstoupil do chlapce jako dítě (Marek 9: 17-29). Otázka učedníků v Janovi 9: 2: "Mistryně, kdo zhřešil, tento muž nebo jeho rodiče, že se narodil slepý?" naznačuje možnost aprenatální příčiny útlaku Satanem. Apoštol Pavel ukazuje v Římanům 5: 12-14, že celé lidstvo je zasaženo prokletí, které dopadlo na Adama v důsledku jeho přestoupení. Nakonec je třeba zdůraznit, že pokud jde o moc temnoty, neexistuje nic jako "menší" nebo "neškodné" zapojení. Některé z nejvíce silně utlačovaných obětí měly pouze bradavice odstraněné kouzelným kouzlem; hrál s deskou Ouija "in fun"; zúčastnil se náboženského kultu nebo duchovního setkání "ze zvědavosti"; nechali si číst své jmění (ačkoli tvrdí, že "nikdy nevěřili, že 106 takových věcí bylo pravých"); nebo každý den sledovali sloup v horoskopu v novinách (ačkoli "nedovolili, aby to ovlivnilo" jejich životy a rozhodnutí). Když někdo vstoupí do Satanovy domény z jakéhokoli důvodu, otevře se démonickému útlaku nebo podřízení a vyvolá na sebe Boží prokletí, jehož Slovo jasně prohlašuje, že ti, kdo se účastní jakékoli formy okultismu, jsou ohavností vůči němu! Vzhledem k tomu všemu by měla být zřejmá realita utlačovaných křesťanů a nevinných někdy trpících pasivním utlačováním. Tato skutečnost musí být uznána a uznána dříve, než bude možné uvažovat o osvobození od těchto schopností temnoty. Ze zkušenosti jsme zjistili, že dokud jedinec pod útlakem neuvidí a nepřizná souvislost mezi svým okultním zapojením a takovým útlakem, nemůže vykonávat dostatečnou víru, aby mu odporoval a překonal ho. Ale tam, kde je takové uznání přítomno, je osvobození ve jménu Ježíše Krista jisté.
Metoda vysvobození
Kdekoli došlo k okultní účasti v jakékoli formě, je nezbytné, aby byl proveden následující postup a pečlivě dodržováno, nebo osvobození od okultního podřízení nebo útlaku nebude výsledkem. Nemůžeme zdůraznit, že osoby, které trpí okultním útlakem nebo podřízením, nemohou být zcela vysvobozeny obvyklým způsobem pouhým exorcismem duchů. Ti, kteří se nechali svázat těmito temnými silami, mohou být osvobozeni pouze přímým přiznáním okultních hříchů a odříkání satana a jeho práce v jejich životě. Viděli jsme ty, o kterých jsme se dříve modlili za vysvobození, někdy několikrát bez úspěchu, když bylo učiněno správné biblické řízení, osvobozeno od satanova otroctví. Stejný postup je nutný také pro ty, kteří byli "pasivně" podrobeni nebo utlačováni, kteří se nikdy dobrovolně nebo aktivně nepodíleli na okultismu. Ti, kteří trpí trápením z moci temnoty v důsledku jejich identifikace a spojení s ostatními, kteří byli zapojeni do okultismu nebo kteří byli vystaveni takovým okultním kontaktům jako děti, se musí přiznat a vzdát se těchto spojení a kontaktů.
1. Vyznání víry v Krista
Je-li osoba, která potřebuje osvobození, již křesťanem (tolik jich je), potřebuje pouze potvrdit svou víru v Krista. Než však bude otevřena cesta k jejich vysvobození, budou muset být k tomuto vyznání vedeni ostatní. Někdy existují lidé, kteří primárně hledají úlevu od démonického útlaku, ale nemají skutečný zájem následovat Krista. Tito jednotlivci nemohou být osvobozeni, alespoň ne natrvalo, protože bez upřímného závazku ke Kristu neexistuje trvalý základ pro odolávání moci nepřítele. Na druhé straně, někteří nejsou schopni udělat takové vyznání Krista bez pomoci. Jednou z charakteristik okultního podřízení je nemožnost tohoto přiznání. V takových případech musí být utiskovaná osoba, vázaná silami temnoty, vedena křesťanem k víře v Krista a opakuje po něm spásné přiznání. V takových případech se nemusíte bát upřímnosti přiznání, protože kdyby nebyl podrobený jednotlivec vážně, neusiloval by o osvobození. Navíc jsou všechny síly temnoty často přenášeny na utlačovaného jednotlivce ve snaze zabránit právě takovému vyznání víry, které, jak dobře vědí, otevírá cestu k osvobození od jejich otroctví. Někdy je člověk takovými zlými silami natolik vázán, že satanovo držení musí být přerušeno vyvoláním moci Ježíšovy krve. Pak bude jednotlivec schopen následovat jiného v vyznání víry v Krista.
2. Vyznání okultních hříchů
Má-li být osvobození uskutečněno, musí být přiznáno veškeré okultní zapojení. Utlačovaní by měli pojmenovat každou spe-chic formu účasti, kterou lze vzpomenout, a přiznat ji Bohu jako hřích. Jednotlivec by měl učinit zpovědi podobnou následující: "Otče, přiznávám, že jsem zhřešil proti tvému slovu tím, že jsem se poradil s dědicem (nebo se zúčastnil seance nebo setkání s spiritualistou; ptal se rady Ouija; bradavice nebo popáleniny odstraněn kouzelným kouzlem, sledováním horoskopu, hypnotizací nebo věštěním pro vodu, jak to může být.) Přiznávám tyto praktiky jako hřích, stejně jako cokoli jiného tohoto druhu, na které jsem možná zapomněl. pro a přijměte své odpuštění, ve jménu Ježíše. " Křesťanský trpící útlak a potřebná vysvobození, jehož okultní zapojení proběhlo před jeho obrácením ke Kristu, občas zpochybní nutnost přiznat se těmto praktikám nyní, když je křesťan, protože všechny jeho hříchy byly proměněny. Musíme mít na paměti, že naše současné znepokojení není spasením utlačovaného jednotlivce, ale jeho potřebou osvobození od okultního útlaku. Kdyby bylo křesťanské vysvobození, které bylo vysvobozeno, osvobozeno od Satanova útlaku pouhým vyznáním víry v Krista, nebyl by usiloval o osvobození od tohoto útlaku! Navíc v mnoha případech se tito jednotlivci také modlili za vysvobození a nebyli osvobozeni. Musí existovat určitá překážka a platný důvod, proč jejich obrácení ke Kristu a modlitba za vysvobození nevedly k jejich osvobození. Zjistili jsme, že osvobození nenastane, dokud nejsou okultní hříchy uznány a uznány jako příčina. V případě okultní účasti člověk v zásadě povolává další "bohy" (Exodus 20), a tak otevřel dveře těmto utiskujícím duchům, kteří mají přístup, dokud oběť neodhalí svou přítomnost. Důvodem takového uznání okultní účasti je to, že se člověk musí vrátit zpět na místo, kde otevřel dveře, umožnil přístup k mocnosti temnoty a v tom okamžiku je zavřel. Přiznání okultních praktik je potvrzením, že utlačovaný jedinec nyní uznává takovou účast jako porušení Písma. Nutnost takového uznání je vidět ve skutečnosti, že většina lidí, kteří jsou utlačováni v důsledku okultního zapojení, ani nevědí, že porušili Boží přikázání proti těmto praktikám. Satan odolává takovému přiznání, protože uznání konkrétních okultních hříchů odhaluje jeho přítomnost v přesném okamžiku, kdy má oběť v držení. Satan schovává, jak to bylo, za nevyzpytatelnými okultními praktikami, které udržují osobu svázanou. Vyznání tuto bariéru odstraní a prozradí Satanovu přítomnost, čímž připraví cestu k osvobození od jeho otroctví. Je pravda, že při obrácení ke Kristovým hříchům jsou odpuštěny všechny; ale to nezaručuje, že nebude sklízet důsledky toho, co zasel (Galatským 6: 7). To je vidět v případě Davida, kterému Bůh řekl, že meč by nikdy neodešel ze svého domu kvůli svému hříchu s Bath-šebou (2 Samuel 12). Pokud někdo prožil takový život rozptýlení a hříchu před obrácením, že ho nepřítel v důsledku toho postihl nemocí a nemocí, není automaticky osvobozen od takového útlaku, ani není vyléčen z těchto věcí, pouze proto, že vyznal víru v Kristu a bylo jim odpuštěno hříchy, které způsobily jeho onemocnění. Při obrácení duchové slabosti, jako je epilepsie, slepota, hloupost, hluchota atd., Neopouštějí automaticky své oběti, které jsou mnohokrát nevinně utlačovány těmito trápeními. Neexistuje tedy žádný biblický základ, který by si myslel, že utlačovatelští duchové, kteří vstoupili v důsledku okultního zapojení, tiše odcházejí, když se stane křesťanem. Zdůrazněním, že křesťané musí uznat Bohu jakékoli zapojení do okultních praktik, ke kterým došlo před jejich obrácením, nenaznačujeme, že jejich hříchy nebyly na Kalvárii odpuštěny. Spíše tím, že učiní takové přijetí k Bohu, nyní uznávají a uznávají tyto okultní praktiky jako porušení Písma a jako příčinu jejich útlaku. Když se křesťanům ukáže, že jejich útlak je způsoben předchozím okultním zapojením a že taková účast je porušením Písma, jejich uznání takových praktik Bohu otevírá cestu k osvobození od útlaku. Je zřejmé, že ti, kdo měli okultní zapojení po obrácení, by měli učinit přiznání podobné tomu, co již bylo navrženo, jakmile se dozvědí, že okultní účast je porušením Písma, stejně jako by se museli přiznat k jakémukoli hříchu, kterého by se mohli dopustit jako křesťana. Ale v případech, kdy veškeré okultní zapojení bylo před přeměnou člověka na Krista, musí jedinec uznat Bohu své uznání, že praktiky, za které byl vinen, byly hříchem a byly příčinou jeho současného útlaku. Takové přiznání, přípravné na osvobození, odhaluje přítomnost nepřítele na přesném místě, kde má držení, aby utlačil svou oběť. Mohlo by to být vyjádřeno takto: "Nebeský otče, děkuji tobě, že mi prozradil hříšnou povahu okultních praktik. Nyní uznávám, že to byla moje návštěva šťastlivce (ptát se rady Ouija, účastnit se seance atd.) ) v rozporu s Písmy, které otevřely dveře mému útlaku a které byly příčinou mých současných problémů v rukou nepřítele. Věřím, že všechny mé hříchy jsou pod Kristovou krví, včetně těch, které máte nyní ukázal mi, Ježíšovým jménem. " Člověk by neměl dovolit satanovi, aby mu hrdostí nebo na základě teologického argumentu bránil v přiznání nebo uznání okultní účasti, za účelem takového přijetí je odhalit přítomnost nepřítele a odhalit bod, v němž drží oběť. v otroctví. Odmítnutí přiznání jednoduše znamená, že satan zůstává skrytý za samotným hříchem, který není potvrzen, protože "ten, kdo zakrývá své hříchy, nebude prosperovat; ale kdo se přiznává a opouští, bude milosrdný" (Přísloví 28:13).
3. Zřeknutí se Satana a rozkaz odejít
Musí to být přímý příkaz k samotnému satanovi (ne modlitba nebo žádost). Ten, kdo hledá nebo potřebuje vysvobození, musí nařídit satanovi, aby odešel v Ježíšově jménu! Nikdo jiný to nemůže udělat pro utiskovanou nebo podřízenou osobu, protože to byl akt vůle tohoto jednotlivce, který otevřel dveře nepříteli na prvním místě. Alespoň pro trvalé osvobození bude Satan dbát na příkaz, aby odešel, pouze pokud pochází od stejného jednotlivce. To je jeden z důvodů, proč mnoho lidí, kteří jsou okultně podrobeni nebo utlačováni, není trvale osvobozeno, i když jiní se modlili za to, aby byly vysvobozeny. Satan tvrdí, že v případě okultního zapojení má "právo na přístup" k této osobě, která ho pozvala okultní účastí, a že neodejde, dokud se tentýž jedinec z důvodu své vůle nevzdá ho a přikazuje mu, aby odešel. V tomto okamžiku by utiskovaný jednotlivec měl například říci: "Satane, tímto se vzdávám vás a všech vašich skutků v mém životě. Přikazuji vám, abyste ve jménu Ježíše odešli a už mi víc nepůsobili! navždy."
4. Exorcismus: modlitba vysvobození
Věříme, že člověk se může osvobodit vírou od okultního otroctví a útlaku (1) vyznáním z okultního zapojení a (2) vzdáním se Satana, s příkazem, aby odešel. Je však žádoucí, aby tyto síly temnoty byly exorcizovány v případech, kdy víra utlačovaného jednotlivce je slabá a utlačování závažné. Zjistil jsem, že osvobození obvykle pociťuje zcela určitě ten, kdo trpí útlakem během tohoto exorcismu, když je Satanovi přikázáno, aby ztratil oběť a osvobodil ho v Ježíšově jménu. Znovu a znovu je tvář, která byla zmařena depresí v důsledku satanského útlaku, okamžitě transformována, uprostřed projevů radosti a chválu Bohu při radosti ze skutečného prožívání odchodu temných sil. Proto v případech, kdy je moc démonické moci příliš houževnatá nebo víra utlačovaného jednotlivce je příliš slabá na to, aby prorazila k osvobození bez modlitby a pomoci druhých, neměl by váhat s žádostí o pomoc od těch, kteří chápou povahu okultismu útlak a podřízenost.
5. Odpovědnost osvobozených
Po vysvobození je důležité si pamatovat, že vysvobození je procházka, ne zážitek jednou pro všechny bez odpovědnosti ze strany osvobozené osoby. Po vysvobození je třeba vybudovat určité záruky kolem země, které byly osvobozeny a zotaveny z nepřítele. Ježíš v Matouši 12: 43-45 varuje, že osvobození nemusí být nutně trvalé, pokud člověk nepřijme určitá duchovní opatření proti pokusům nepřítele o návrat. Pokud tedy není život osvobozeného jednotlivce naplněn vírou a duchovně zdravými věcmi, zlý duch se může vrátit s sebou "sedm dalších duchů více bezbožných než on,... a poslední stav toho člověka je horší než za prvé." Poté, co je člověk osvobozen, by se měl vyvarovat veškerého budoucího kontaktu s jakoukoli formou spiritismu nebo náboženských kultů a měl by být chráněn před novými nebo podivnými naukami, které nejsou v souladu s Písmem. Kromě toho by člověk neměl zanedbávat ničení všech okultních předmětů a literatury (bez ohledu na jejich cenu), jako jsou karty štěstí, desky Ouija, okultní hry, magické knihy, literatura z takových kultů, jako jsou Rosicruciáni, Křesťanská věda, Jednota a New Age. , nebo takovými autory jako Edgar Cayce, Annalee Skarin, Harold Sherman atd. (viz Skutky 19: 18-19). Je nezbytné, aby člověk po vysvobození kultivoval silnou víru a duchovní život. Doporučujeme následující:
(1) Studium písem
Víra přichází nasloucháním (Římanům 10: 17) a věřením Slovu. Posílte svou víru takovými pasážemi o vysvobození, ochraně a moci Ježíšova jména a krve jako: Žalm 91; Římanům 8: 28-39; Zjevení 12:11; Luke 10:17; Mark 16: 17-18; John 10: 27-29; Isaiah 54: 11-17; Efezským 2: 6; 6: 10-18; Exodus 12:23.
(2) Modlitba
Rozvíjejte důsledný modlitební život. Modlete se hodně v duchu. Modlitba ve společenství s ostatními biblicky zdravými křesťany v modlitební skupině rozvíjí víru a podporuje duchovní růst. Doporučujeme modlitební partnery. Viz Lukáš 18: 1; Efezským 6:18; Juda 20.
(3) Společenství
Duchovní společenství s ostatními členy Těla Kristova je zásadní. Člen oddělený od něčího fyzického těla by brzy atrofoval a zemřel. Alon odebraný z volného brzy zchladne. Ten, kdo utrpěl útlak, potřebuje zejména společenství se světci uctívajícími pro vzájemné povzbuzení a pro duchovní péči, růst, sílu a rozvoj. Viz Židům 10: 24-25; Acts 2: 41-47.
(4) Odpor
Po osvobození se může Satan snažit znovu utlačovat, nebo pokusem o pokušení přimět jednotlivce, aby se mu podřídil, aby znovu získal přístup ke svému životu. Je tedy dobré si pamatovat, že Satan musí mít souhlas vůle jednotlivce, aby získal vchod. Například v 1 Timoteovi 4: 1 je řečeno, že ti, kdo se odchýlili od víry, dávali pozor na svádění duchů. V Efesanům 4:27 jsme napomenuti: "Ani nedejte místo ďáblovi," a v Jakubovi 4: 7: "Odolejte ďáblovi a on uteče před vámi." I když se však nepřítel v momentě slabosti prorazí, měl by si člověk okamžitě zaujmout pevné postavení, odmítnout mu poskytnout další přístup a požadovat, aby odešel. Abychom udrželi vítězství nad silami temnoty a zabránili budoucímu vpádu do života někoho zlovolnými duchy, je důležité mít na paměti následující zásady duchovní války:
* Vyznejte své vítězství a vysvobození skrze Ježíšovu krev (Zjevení 12:11).
* Vyžádejte si svou autoritu nad Satanem na základě svého postavení v Kristu "daleko nad veškerým knížectvím a mocí, mocí a nadvládou" (Efezským 1: 20-21; 2: 6; Kolosanům 2: 13-15; Žalm 91; Mark 16:17).
* Používejte štít víry a meč Ducha v době pokušení nebo útoku nepřítele. Ježíš překonal Satanovo pokušení Písmem a řekl: "Je psáno" (Matouš 4: 1). Pavel napomenul: "Především, berouce štít víry, čímž dokážete uhasit všechny ohnivé šipky bezbožného" (Efezským 6: 16).
* Odolejte satanovi ve víře, protože jsme v duchovní válce, ve které můžeme mít vždy vítězství, pokud ho vezmeme vírou (1. Petr 5: 8-9; Matouš 26:41; Jakub 4: 7; Efezským 4: 27). * Oblékněte celou Boží zbroj (Efezským 6: 10-18). To by mělo být prováděno ve víře každý den, zvláště v době velkého soudu.
* Přikázejte satanovi, aby odešel v Ježíšově jménu, když pokouší nebo útočí jakýmkoli neobvyklým způsobem, zejména když se snaží využít nějakou slabost, nebo provede útok prostřednictvím jiné osoby (Matouš 1621-23; Marek 16:17; Lukáš) 10:17).
* Hlídejte svou mysl a myšlenky. Naprosto odmítněte vstup do svého srdce a mysli všeho negativního, kritického, naopak odporného, sobeckého, základového nebo depresivního charakteru. Hlídejte svou mysl závistlivě, protože to je místo, kde nepřítel obvykle zasáhne. Odmítněte každou myšlenku, která je nečistá, laskavá, urážlivá, nespravedlivá, zlá, znevažující nebo závistivá. Odolávejte a odrazujte myšlenky pýchy, nenávisti, nenávisti, pomluvy, pochybností, nevěry, úzkosti, lhostejnosti, hněvu a sebevědomí. Tím nepřítel nemůže získat žádný přístup k vašemu životu, protože větší část jeho úsilí směřuje k invazi vaší mysli. Jen málo lidí mu odporuje, jak by měli v tomto okamžiku, a tak se stane kořistí jeho vlivu a kontroly. Neschopnost chránit mysl a srdce před Satanovými podvodnými, depresivními, negativními a ničivými myšlenkami a návrhy je jednou z hlavních příčin útlaku, nemoci, strachu, neshody, deprese, zoufalství, sporů a selhání. "Udržujte své srdce s veškerou usilovností: z toho jsou problémy života" (Přísloví 4:23).
Odpovědnost toho, kdo byl osvobozen, aby nechal dveře zavřené pro další invaze mocí temnoty, nelze přehnaně zdůraznit, protože jsme viděli několik, kteří zanedbali svou odpovědnost, znovu utlačovat. Na toto varování by měli zvláště dbát ti neurotičtí jedinci, kteří projevují ducha "soucitu" a "sebestřednosti", jak je popsáno v kapitole čtyři. Tito jednotlivci si žádají pozornost za každou cenu. I když je to morbidní a patologická touha po uznání, přesto cítí tak hlubokou potřebu pozornosti, že se ve skutečnosti (často podvědomě) bojí plného vysvobození, aby neztratili vědomí ostatních. Cítí se neschopní čelit životu nebo činit nezávislá rozhodnutí a jsou ohroženi strašidlem selhání a neštěstí, takže nesledují svou zodpovědností, aby nechali dveře zavřené před těmito temnými silami. Neustále bědují nad svým osudem, přiznávají své pochybnosti, strach a neúspěch a své problémy a problémy vyjadřují každému, kdo bude poslouchat. Tito jednotlivci musí být pevně napomenutí ohledně jejich nepřijetí svých povinností. Nesmí být nikdy smutní a soucítí s nimi, protože to živí pouze ducha sebestřednosti, který vzkvétá pozornosti a odejde, pouze pokud se mu to nepodaří. Modlete se za ně, ale za žádných okolností tento stav nepodporujte. V tomto ohledu musí přiznat svou slabost, přikázat tomuto duchu opustit a pevně odolat jeho snahám o návrat tím, že ho nepodporují svými vlastními chutěmi k pozornosti. Neexistuje lék na ego-soustředěného člověka, jehož osvobození od okultního zotročení spočívá zcela v jeho vlastní vůli. Pokud očekává trvalé vítězství, musí odolat všem novým přílivům tohoto ducha tak rozhodně, jako by bývalý alkoholik nebo drogově závislý odolal dalšímu pití nebo injekci narkotik. Ve všech případech si člověk udržuje svou pozici vítězství odporem a vírou. Vyznávejte vítězství vírou a postavte se na něj. Stručně řečeno, osvobození od okultního podřízení a útlaku v zásadě zahrnuje tři kroky, což jsou základní věci, které si musíte pamatovat při jednání s těmi, kteří měli jakoukoli formu okultního zapojení. Oni jsou:
(1) Vyznání hříchů okultní účasti;
(2) Zřeknutí se Satana a příkaz k odchodu;
(3) Exorcismus (je-li vyžadován).
Podle naší zkušenosti byl každý člověk osvobozen od moci temnoty, která si to upřímně přála a dodržovala tyto biblické požadavky. Po modlitbě za vysvobození přijměte skutečnost svého osvobození od moci temnoty vírou. V této chvíli se nespoléhejte na "pocity" nebo "vzhled". Postavte se na Boží slovo. Jistota a důkazy přijdou. Někteří, kteří se modlili za vysvobození, neviděli okamžitou změnu; ještě později svědčili o jejich definitivním osvobození od útlaku a podřízení okultním silám. Satan musí propustit svou oběť, když jí to bylo přikázáno v Ježíšově jménu. Proto byste měli očekávat změnu. Ne vždy však poslušně poslouchá, takže příznaky nemusí hned zmizet. V této chvíli musíte jednat ve své víře a odvážně se přiznat ke skutečnosti svého osvobození. Projev bude jistě následovat, protože vítězství je získáno vírou!