6. *** Mezi směřováním vpřed ke Kristu a směřováním zpět od Krista není žádné místo uprostřed. Jakmile někdo přestane usilovat přibližovat se směrem ke Kristu, upadá v duchovním životě; a pokud to neobjeví a nenavrátí se k Bohu, jeho láska brzy ochladne, ztratí svou sílu a postupně pomaloučku se odkloní od Boha a časem se stává odpadlíkem od víry. Nebo jestliže neodpadne úplně, přesto ztrácí radost z náboženství a těžce se vleče životem. Zanedbává svou povinnost a jeho mysl se začíná starat o věci světa. Hříšné touhy, pokušení a vášně se vkradou do srdce a je vtažen do krutého otroctví; v tomto stavu nemůže sloužit Bohu ani svým bratřím.

Na druhou stranu ten, kdo chodí v Kristu, poté co ho přijal a pokračuje ve své víře, ctnosti, střídmosti poznání, trpělivosti, zbožnosti, bratrské laskavosti a lásce, "nebude ani neplodný, ani neužitečný ve znalosti našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista." A ačkoli ještě nezíská osvobození od všech zbytků tělesné mysli, přesto "roste v milosti a jeho cesta bude stále více svítit do dokonalého dne". Job byl dokonalý a čestný (přímý, chodící podle pravdy, pozn. překl.). 

7. Nakonec můžeme dodat, že toto pokrytí bylo svatými skutečně dosaženo v každém věku, každý podle toho k čemu byl předurčen.
Noe byl ve své generaci dokonalý, Káleb a Jozue plně následovali Pána. Izajášova nepravost byla odňata a jeho hřích byl odstraněn. Příklady tohoto velkého spasení však musíme hledat především v Novém zákoně. Tohoto charakteru byli všichni ti, kteří byli "naplněni vírou a Duchem Svatým" - ti, ke kterým apoštol mluví, "Všichni z nás, kdo jsme dokonalí takto smýšlejme" - ti, kteří jsou stejným apoštolem nazýváni "svatí bratří," - a konečně, všichni ti, o nichž svatý Jan říká:" Jak je on (Kristus), tak jsme také na tomto světě. " 

Komentář: Povšimněte si prosím zajímavosti v řeckém znění tohoto verše: slovíčko G5046 τέλειοι [telejoj] je plural od adjektiva τέλειος [telejos] a znamená "stav, kdy bylo dosaženo konce čili dosaženo dokonalosti", zkrátka se toto překládá jako "dokonalý", "kompletní po všech stránkách" nebo také "plně dorostlý", "dospělý". Řeč je zde  o úplnosti Křesťanova charakteru. Toto slovo je však svou podstatou velice blízké slovu G5056 τέλος [telos] znamenající konec nebo také: cíl, záměr, smysl a nakonec zisk, daň apod. Slovíčko τέλος telos má pozitivní charakter, protože během našeho vývoje, na cestě za Kristem je Kristus náš telos (cíl). Bible říká Bible říká v Ř 10:4 že cílem/smyslem (τέλος telos) Zákona je Kristus. Což znamená, že Kristus je τέλειος telejos. Kristus je dokonalý a je posledním dílkem ve skládačce Slova Božího, posledním dílkem v Tóře. Před jeho příchodem židé nemohli Tóře zela rozumět, protože Mesiáš jim byl pouze zaslíben, takže celá Tóra ke Kristu směřuje, respektive směřovala k tomu, aby Kristus byl ukřižován, neboť on je to Slovo, on je ta Tóra, která byla na počátku všech věcí, to Slovo stvořilo svět. Písmo tedy říká, že Bůh je dokonalý: Matouš 5:48 on je τέλειός a máme být "dokonalí jako on je dokonalý". Nepochybně tím tedy je myšlena svatost. Podobně Ježíš říká: "Pokud chceš být dokonalý (τέλειος telejos), jdi, prodej svůj majetek, dej ho chudým a budeš mít poklad v nebi. A pojď, následuj mě." Matouš 19:21. Podobně Jakubův 3:2

Podobně: Koloským 4:12 a Jakubův 1:4. Pozn. překl. A další:

Další odkazy: Židům 5:14 - o rozlišení začátečníků ve víře a dokonalých (telejon) zkušených lidí se schopností rozlišovat dobro a zlo. Dále Žd 6:1-6; 7:11-14 s dovršením Zákona nastala jeho změna. 7:19; 7:28 Syn je dokonalý; 9:26 - konec časů nebo dokončení věků; 10:1 - Mojžíšův Zákon je nedokonalý, protože oběti byli nedokonalé a nemohli přivést k dokonalosti ti, kdo jimi byli očišťovány; 11:40; 12:2 - původce a dokonavatel víry; podobně 1 Te 4:23; Kol 1:28; Ko 3:14 láska je závazek dokonalosti; Ko 4:12; Fil 3:8-14 Pavel přiznává, že sám ještě nedosáhl dokonalosti, nedosáhl cíle, ale stále směřuje a žene se k cíli. Ef 4:13; Gal 3:3 tělesným smýšlením není možné dosáhnout cíle. 2 Kor 12:9 - telejútaj - dovršuje/dokonává čili dokončuje/zakončuje - říká: síla se ve slabosti* dokončuje; 1 Kor 2:6; 1 Kor 13:9-13; Řím 12:2 - nepřizpůsobujte se světu; Skutky 20:24; pozn. překl.

Zdá se tedy, že doktrína úplného posvěcení nebo křesťanské dokonalosti může být stejně snadno dokázána jako jakákoli jiná doktrína bible. Zatímco zákon, který je Boží vůlí, nás zavazuje k povinnosti být svatými; evangelium, se svou milostí a zaslíbeními, nám svatost zajišťuje. 

Po tom by měl nekonečně toužit každý, kdo rozmýšlel nad tímto tématem. Je žádoucí, abychom se úplně líbili Bohu, abychom ho mohli plně oslavit v našem těle a duchu, které jsou jeho. Je to žádoucí kvůli nám samotným; pro tohle 

* * *

Zatím co to přináší dokonalé odevzdání a jednotu s Bohem, přináší to hojnost pokoje a jistoty/ujištění na věky. Stejně tak je to žádoucí pro křesťany jako pro členy společnosti; protože byly zničeny všechny hříšné touhy a pokušení, a láska k Bohu a člověku naplnila srdce, už nebudou existovat žádné války a rozbroje, bratr se už nebude soudit bratrem před nespravedlivými, žádné další hádky a sváry, žádný další slovní potyčky, žádná další chladnost a citová odcizenost mezi bratry, žádné další hledění si pouze svého; ale ta láska, která nehledá sama sebe - která věří ve všechny věci, doufá ve všechny věci a nikdy neselhává" by přinesla univerzální pokoj a štěstí.

* * *

Pokračování:  2.f - Následky hříchu na vztah s Bohem