Pohanský původ Vánoc
Kdo byl bůh šamaš (akadsky Utu)
Z wikipedie:
Akkadské slovo šamaš - slunce - je příbuzné s hebrejským שמש šemeš a arabským شمس šams, obojí se stejným významem.
Slunce ráno vycházelo u mýtické dvojhory, poté putovalo přes obzor a večer skončilo v oceáně, podsvětí. Během této cesty Utu vše viděl a v případě závažných věcí to hlásil na radě bohů. Utu bývá vyobrazen v rohy ozdobené helmě se zbraní připomínající pilku, popřípadě se žezlem v druhé ruce, stojící jednou nohou na úpatí hory.Jak se bůh Šamaš, Mithra stal bůh slunce
Původní anglický text této sekce - text nalezený na internetu je zde: The pagan origin of Christmas. Přeloženo podle zdroje "Hope of Israel Ministries, Edited By John
D. Keyser."
Mithra byl ztotožněn se semitským božským sluncem Šamašem a jeho uctívání se rozšířilo z Asie na západ, kde byl v prvních stoletích našeho letopočtu uctíván jako Deus Sol Invictus Mithras v celé římské říši. Mithra byla původně známý jako Mitra, indo-íránský bůh slunce. Projíždí po obloze v kočáru ze zlata, slunce je jeho očima. Byl také známý a uctíván jako Apollo-Mithras a také jako Perseus, zabiják býka. Ve starověké babylonské ikonografii je scéna Gilgamesha (Tammuze, předpokládaného syna Nimroda), který zabil býka, což naznačuje, že obě božstva jsou opravdu stejné. Uctívání tohoto božstva bylo rozšířeno římskými vojáky po celé říši.
Píše historik Jack Finegan:
V roce 274 Aurelian prohlásil tohoto boha - nyní nazývaného Deus Sol Invictus - za oficiální božstvo Římské říše; postavil v Římě nádherný chrám slunce a datum oslavy zrození slunce posunul na 25. prosince, tedy den zimního slunovratu (a také podle jeho slunečního charakteru narozeniny Mithrase). V době Konstantina byl kult Deus Sol Invictus stále na svém vrcholu a portrét boha slunce byl na mincích Konstantina. Jeho porážkou Liciniuse v roce 323 n.l. se stal nesporným vládcem říše (323-337) a měl svobodnu k tomu aby otevřeně přijmout křesťanství .... Rovněž se v této době muselo stát, že se přetransformuje význam existujícího posvátného data, že narození Ježíše, které se na východě slavilo 6. ledna BYLO V ŘÍMĚ POSUNUTO NA 25. prosince, DATUM NAROZENIN OSLAV Sol Invictus..
Alexander Hislop ve své monumentální práci poukazuje na to, jak pohanské slavnosti a svátek, hlavní rys pohanství, se kradmo dostal do vyznávající křesťanské církve. Napsal:
Nejuznávanější a nejupřímnější spisovatelé všech stran skutečně připouštějí, že den narození našeho Pána nelze určit, a že v křesťanské církvi NEBYLO O TAKOVÉM SVÁTKU JAKO VÁNOCE NIKDY SLYŠENO AŽ DO TŘETÍHO STOLETÍ, a že až do čtvrtého století se nedodržoval v takové míře. Jak se to tedy stalo, že římská církev ustanovila 25. prosince jako Štědrý den? Dlouho před čtvrtým stoletím a DLOUHO PŘED KŘESŤANSKOU EVROPOU SE SLAVIL SVÁTEK MEZI POHANY V PŘESNÉM ROČNÍM OBDOBÍ. NA POČEST NAROZENÍ SYNA BABYLONSKÉ KRÁLOVNY NEBE:
a lze docela dobře předpokládat, že za účelem usmíření POHANŮ A ZÍSKÁNÍ POČTU FORMÁLNÍCH STOUPENCŮ KŘESŤANSTVÍ, TENTO SVÁTEK PŘIJAT A PŘIZPŮSOBEN ŘÍMSKOU CÍRKVÍ, pojmenovaný podle Krista. 93).